第七十三章：天地否（1 / 2）

否极泰来，泰极否生。

天翻地覆的地天泰，终会慢慢的走向天纲地常的天地否。

随着雷暴、熔岩和暴雨的逐渐消融，壶中界的法则渐渐的开始稳定下来。

这种稳定不是先前林霄用权限搭建出来的稳定，而是在混乱中自然而然生成的稳定。

是天清地浊，清者升，浊者降的稳定。

天地原本就升降有序，只不过先前天翻地覆的状态打翻了这种秩序。

而现在，这种已有并且一直存在的秩序，正引导着混乱逐渐的稳定下来。

这种秩序就是道。

玄之又玄，众妙之门。

道无名，强取为道。

这里的名是一种概念，小说，苹果，香，梨，这些都是名。

拿掉这些名，人是无法认知这个世界的。

所以面对一个无名的道，该怎么描述呢？

只能用包含一切的玄字，但是用一个玄来描述，那就又给道取了名。

所以要用玄之又玄来描述。

要把思维带入一种无名的境界，才能体悟道之所在。

阴阳，五行等归结性的东西，都是一种近道的存在。

是修士在追求道的过程中，提出的方便人们理解的总结性的东西。

这些东西都是随着时间的推移，慢慢的被总结归纳出来的。

而在如今壶中界的环境下，天地、五行、阴阳、三元，都在慢慢的从混乱中逐渐的走向秩序。

而这個秩序又是遵循着道的轨迹运行的，所以林霄对于这些原本只是寄存在瓶子里的道有了更多的体悟。

若是以剑道论天仙地仙，天仙就是慢慢从一百招简化到几十招，十几招，几招，到一招，最后再到无招胜有招。

而地仙就是，从一招，到几招，十几招、几十招，几百招，最后从万千招式中取出那个共同的无招。

现在的林霄就是正在从一招宇道，慢慢的延伸到其他的招式（法则）。

如果把道比作树，天仙是从树叶开始摸着树枝前进，最后找到树的根基，用点根基在外界培育自己的的大树。

而地仙是截取一根树枝，把它寄生在原本的大树上，长出一棵新的大树，最后结出种子果实，再拿着种子培育自己的世界。

树根之类的根基，由于蕴含的遗传信息不多，所以需要更长的时间来培育。

而种子蕴含的信息足够多，毕竟已经长过一次大树了。

但是取树根只需要摸着大树向前进就行了，寄生大树则更麻烦一些。

现在，寄生在九州世界的壶中界，正式开始生成属于自己的叶子了。

经过了天翻地覆的洗礼，壶中界生成的法则开始更加的贴合壶中界这个空间。

并且也和九州的法则有了细微的差别。

首先就是因为受限于壶中界空间的大小，以及原本宇道法则的影响。

如今的壶中界生成的山川河流，全都小了几十个号。

因为宇道法则的影响，这个小是等比例的缩小。

林霄细细感知实验了一番，这种缩小是宇道的延伸，所以外界的东西如果坠入壶中界，也会开始慢慢的缩小。

因为壶中界的法则变了，开始有了自己特有的法则。

不过这种改变是好的，一旦和外界产生了不同，那就说明有了新意，也就有了价值。

趁着现在的法则将分为分，将成为成。

林霄把收在瑶池的白虎骨剑安置在了壶中界的西方。

西方属金，属肃杀。

白虎杀剑放在西方，一方面是可以吸收西方的金气。