五二章 剑器（2 / 2）

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四目道长赶尸、炼尸，及请神上身的法子，令赵景阳产生了一些奇妙的想法。

赶尸之术，说来浅薄，不过是用来驱使那些客死他乡之人的尸体，送其还归故里。

其中两个要点。

一是点化一点尸气，使尸体僵尸化；第二是以镇尸符镇之、以三清铃驱之。

赵景阳看重的，是其中的‘驱使’二字。

炼尸与赶尸不同，炼尸则要高妙的多；却是寻那根基深厚、命格奇异者死后化作的僵尸，以一种类似于道家符文之中的‘炼’字符文的符文为核心，以自身真气为引，以神魂为制，养之以诸般药材、纳之以诸般煞气。

将之练成本命灵尸护法。

这灵尸护法，有三个级别，乃铜甲尸、银甲尸及金甲尸。

铜甲尸最强的，大概能及得上练脏境的血罡武师；银甲尸则类比炼髓换血的半步武圣。

金甲尸则要强得多。

按照炼尸术之中的描述，金甲尸出世，须得天打雷噼；隐约能与正宗的武圣相提并论。

单纯的搏杀能力，比九叔都强。

当然，灵尸护法强在其力大无穷、躯体坚固；对敌手段却很单一，容易遭到克制。

由赶尸术和炼尸术，赵景阳却是想到了工字力士符！

工字力士便如机器人，这里可类比僵尸；驱策力士做工，便如同赶尸术中的驱策之法；炼制工字力士，不正如炼尸么？

如此这般，赵景阳觉得，他可以通过解析赶尸、炼尸的法子，琢磨出炼制力士符的门路来。

而且绝不止工字力士这一种。

工字力士只会做工。

可以在炼制之时，灌输不同的模板——建设模板自然是专门做工，搏杀模板自然可以用来与人搏杀。

仔细想想，这里面门道广着呢！

力士符看起来用处好像不大；但若与收束人道气运联系在一起，便知其意义非同等闲。

这人道气运的多寡，除了所涉及的人的多寡、所涉及的人的行为的于气运的增减之外，集体的发展壮大，才是主流。

一个封建王朝，一个现代大国。便都人数差不多，秩序差不多，可其所能汇聚的人道气运，却必定天差地别。

一旦赵景阳可以量产工字力士符，想想吧，他所经过的世界，一个个建设搞的飞起，发展搞的飞起，那人道气运还不蜂拥而至？

至于请神上身的法子，赵景阳也从中得到了启发。

这里所谓请神上身，倒是教赵景阳开了一回眼界——原来，四目的请神上身之术，请的是茅山的历代先辈。

才知道，这个世界，是有地府存在的。

而所谓地府的执掌者，在请神上身之术的描述中，便是各家各派的祖师死后，神魂坠入地府‘封神’而来。

也就是说，这个世界，这个维度，存在两面性。

物质世界的背面，有一个可以容纳神魂长存的阴影世界。

这一点，倒没教赵景阳惊奇——在【人道-宇宙-维度（1）】这部常识类的书籍之中，就有过相应的记载。

维度越低的世界，越单一；维度越高的世界，越多元。

眼下这个世界，显然已经开始脱离单一的层面，具备了多元性质。