第250章 维护君权（1 / 1）

正德大帝正文卷第250章维护君权哒哒的马蹄声在罗马的街道上发出脆脆的响声，大明的官兵此刻显得颇为有秩序，没有举枪射击着这些带着麻木表情的平民，也没有试着下马去感受这中世纪的欧洲风情。 在此刻的大明官兵眼里，这就是一个贫穷而落后的国度。 罗马教皇国的平民也好奇地看着这些来自大明的人，他们惊讶于这些人衣着的奢侈，仪表的端庄，在他们看来，这些应该都是来自东方的贵族。 罗马教皇国的主教拖杰斯盛情款待了夏言，且询问着夏言此行的目的。 夏言则表示自己想亲自去巡视一下和了解一下，因而，他一开始要求主教托杰斯将会典、宪法大纲以及该国所行法律与问刑条例给他阅读。 在夏言看来，宪法大纲是规定了君臣关系与国家权力归属问题的，而会典如大明会典则是规定行政实行条例的，而律法与问刑条例则是司法方面的，这些都是一个国家不可缺少的统治依据，阅读这个国家现有的这些官修文案自然可以了解这个地方的文化思想状况，同时，与大明进行比较。 但罗马教皇国却无法为夏言提供这些，因为罗马教皇国并不具备健全的国家制度，平民阶层与僧侣阶层、军人阶层组成了这个国家，而作为元首的教皇更多的时候具备宗教意义，对于行政上的管理并不规范。 夏言很失望，他决定去佛罗伦萨。 但是托杰斯没有让夏言走，他本以为夏言是代表大明的皇帝来朝圣的，但现在他不得不确信夏言不是信徒，而来自大明帝国的皇帝也不是来求加冕的。 可偏偏，托杰斯自己已经派人去通知教皇了，表示有来自东方中国的皇帝要来接受他的加冕。 为了不让教皇失望，他得另想办法。 托杰斯倒也想到了一个办法，便是让夏言成为教徒，所以，他需要留住夏言，给夏言灌输教义，让夏言成为信徒，同时让夏言同意回去后会让大明皇帝成为信徒，然后亲自来接受加冕。 夏言对宗教宣传不排斥，这是大明许多士大夫的传统，佛道儒都可以接受，且他也从皇帝朱厚照那里知道宗教对于西夷来说特别重要，所以，便也觉得可以理解一下，也就暂时留了下来，听这托杰斯给自己宣传教义。 夏言还着实很认真地和托杰斯讨论了一番，且也认为这些西夷信奉的教义也是劝人行善的，也不算是什么邪恶之教，与世俗人伦相悖的。 但夏言作为一名成熟的政治家，接受并不代表他臣服，他至始至终都清楚自己来这里的目的是什么，他不是想为大明宗教文化带去新的思想，他是要为大明带来切切实实的政治利益，并看看这些西方思想中有哪些可以为大明所用。 …… 教皇利奥十世在知道有来自东方的使团，且代表的是来自东方大明帝国皇帝的人来商谈加冕之事的时候，就立即赶来了罗马。 “这真不知道是哪位传教士的功劳，竟然让东方的皇帝也接受自己的加冕。” 教皇利奥十世很愿意看见自己的教义在东方得到传播的成就，他也很愿意看见来自一个东方的帝王也接受自己教皇的统治。 因为这样相当于帝国的君主承认了自己的地位和自己宗教的地位。 当教皇利奥十世见到夏言时，很快便立即询问夏言关于大明皇帝接受加冕的事。 托杰斯现在已经无法及时解释这里面的误会。 当夏言知道这些人是想让大明皇帝接受加冕，承认天主教地位在国家之上后，很是愤然，这是他无法接受的。 作为大明的官员，夏言可以接受任何宗教的传播与信奉，但他无法接受宗教的教皇妄图凌驾于君权之上。 所以，夏言在回到舰队后，立即下令舰队炮轰罗马城，同时，令大明官兵攻入罗马城。 中世纪的罗马军队哪里是大明官兵的对手，中世纪骑士在手持击发枪与手雷的大明士兵面前只有挨枪子或被炸的份。 因而，很快，夏言便带着大明的官兵占领罗马教皇国，即罗马城。 夏言再次出现时，已经带来了一队大明官兵。 这时候，利奥一世也没明白为何这支来自东方帝国的使团会突然采取武力，当然，他也不得不承认这支东方使团的战力很强，他从未见过威力这么猛的枪炮。 利奥一世不知道自己该如何形容这群来自东方帝国的人。 夏言只吩咐道：“将这个企图凌驾于君权之上的逆贼给本官拉下去砍了！” 大明官兵从夏言的命令走了过来，将利奥一世从一众教廷人员拉了出来。

利奥一世不停地挣扎着，不停地叫喊着，但由于彼此语言不通，大明官兵听不懂这利奥一世在说什么，而利奥一世也不知道自己即将被怎么处置，他甚至都不明白自己怎么突然得罪了这群来自东方的人。 咔嚓！ 利奥一世被大明的士兵砍断了头，血直接溅洒在了石阶上。 整个罗马教皇国的教廷人员皆不由得一惊。 其中，托杰斯主教不由得大喊了起来：“你们这群来自东方的魔鬼！你们为何要攻打我们的城市，杀死我们的教皇！” 夏言从皮雷斯这里已经学到了这里的语言，自然也明白这些人的意思，忙喊道：“本官杀他，是因为你们的教皇竟妄图凌驾于我大明皇帝之上，本官可以承认你们在罗马的统治，也可以承认你们拥有宗教自由的权利，但想让我大明皇帝甚至妄图我大明皇帝服从于教皇，那就是僭越！” “我大明的君王是大明民众选择的，拥有宪法大纲规定的君权，任何人不得凌驾于君权之上！连有这个想法也不能！所以，他利奥一世必须死，还有你，托杰斯，你是谋划者，本官决定判你无期徒刑，将他带下去，戴上镣铐服役！” 夏言说完，大明官兵再次走了进来将这托杰斯带了下去。 其他教廷人员都不知道该如何是好，都害怕的不行。 夏言见此再次说道：“不过，你们放心，本官代天子巡视西洋，不是来随意杀戮的，只要你们不妄图统治我大明，凌驾于我大明皇帝陛下之上，本官允许你们信奉任何宗教，也不会拆了你们的教堂和烧了你们的典籍！甚至也会承认你们在这里的地位！” “但是，从现在起，你们罗马教皇必须经过我大明皇帝的任命才算合法的代表上帝的意思，明白吗？你们几个枢机主教拥有选举教皇的权力，本官承认你们依旧可以拥有这股权力，但是你们选举的教皇，必须再次经过我大明皇帝的准予才可！教皇之权必须在我大明君权之下！” “你们可以拒绝！不过，拒绝的代价是，你们要为你们的教皇殉葬！” 夏言说着就喝令大明官兵将火枪都举起来，指向眼前所有教廷人员。 这时候，几名枢机主教见眼前这位东方官员没有要消灭自己宗教的意思，甚至还准许自己再立教皇，等于依旧承认自己的教宗地位，再加上考虑到自己性命捏在了这位东方官员手里，也就最终同意了夏言的要求。 于是，夏言便同这几位枢机主教拟定了教皇继承法案，表示罗马教皇国服从大明皇帝的统治，以后罗马教皇继承皇位须经大明皇帝的同意以及大明驻西洋最高官员的副署签名。 作为一名文官，一名先受到儒家理学思想教育，后又接受所谓君权是民众选择且不可冒犯以违背民众意愿的思想，让他认为大明的君主是不能让任何人去背叛的，甚至也不能有任何人企图凌驾君主之上。 在夏言看来，一旦大明的君主继承不合法，甚至被人觊觎，乃至有人想凌驾于君权之上，都是一种对大明民众的背叛，是搞乱天下的行为。 所以，夏言极度不能容忍任何势力想要操纵大明的皇帝，想要凌驾于君权之上，他必须以最严厉的手段告诉这些西夷的人，别想做大明君主的主子，因为那样就意味着你们想做大明所有民众的主子。 因此，夏言才要突然攻打罗马，且砍了利奥一世。 夏言的行为给了罗马教皇国极大的震撼，他们从没有想到来自东方的人会这么反感让皇帝居于教皇之下，尽管只是名义上的居于教皇之下。 但他们知道这是一个强大的东方帝国，一个凌驾于宗教之上甚至允许各种宗教传播的帝国，这是一个他们无法理解的帝国，他们惹不起。 但这些教廷人员庆幸大明帝国的官员不反对他们的宗教信仰，甚至也没有要拆毁他教宗的意思，因而，这些教廷人员害怕让西洋其他国家知道教皇可以屈于君主之下的事，而选择了隐瞒利奥一世被大明所杀的事，只推言教皇是暴毙而亡，同时以最快速度选了一名教皇。 而夏言也没有要为难这些教廷人员，表示这名教皇可以代行教皇之职，且等皇帝旨意正式下达后，才正式承认这教皇的合法性，且表示以后有任何势力企图消灭由大明任命的教皇，大明都会帮助教皇对抗这股势力。 这让教皇国的教廷人员都很是高兴，但他们不知道的是，大明维持教皇的地位，也是为了让欧洲中世纪的黑暗再持续的更久一些。