第二十八章：两种不同的路（1 / 1）

最先发现天子动作的，并不是其他人，而是朝堂上的那些“儒生”以及“政治学”的弟子们，当然，其余流派的学子也都感觉出来了一些。 天子在很多地方都在大刀阔斧的改革。 甚至这种改革还影响到了陈氏以及孔氏的根基，尤其是孔氏的根基。 毕竟陈氏如今的家主尚且居于高位，把控着朝政，即便是政治学的根基损失一部分，也不会影响陈氏太多。 但孔氏就不一样了。 曲阜孔氏很快就针对天子的动作进行了一系列的“反击”，或者说不能够说是反击，只能说是想让皇帝“迷途知返”。 但因为孔氏的动静太小了，他们的力量也太小了的缘故，所以即便是他们有反击，朝廷以及天子都未曾感觉到。 这就更让孔氏的人心中愤怒。 安国王府 陈秋的神色日渐苍老，因为常年处理政务的原因，所以他的精神状态也不太好。 因为这个原因，所以这两年其实很少有人会真的打扰陈秋，尤其是用一些莫名的理由。 但今日即便是陈去虏也没有能够阻拦住拜访者。 因为拜访的人叫做卫青。 卫青神色有些愧疚，他坐在陈秋的面前，低着头，不敢说话。 事实上大汉如今的权贵们没有几个是不害怕陈秋的，早些年陈秋的名声没有他的叔叔陈拓那么大，但这两年人们骤然之间发现一个问题。 所有在政治上得罪过陈氏、得罪过陈秋的人，似乎全都莫名其妙的消失在了大汉政坛。 “咳咳。” 陈秋回过神来，人老了之后就会习惯性的陷入到回忆当中。 “孔家主，这个时候来拜访我，想必不是不会只是想要看看我这老东西有没有死掉吧？” 随着年岁的增长，陈秋说话也越来越不客气。 毕竟整个大汉政坛能让他客气的人有几个？之前有些老资格确实是可以让陈秋客气一下。 现在陈秋也活到了这个老而不死的年纪。 孔垂神色复杂，他看向陈秋：“安国王，您应当也感受到了最近天子的动作吧？” 他的眼眸中闪过些许愤怒的神色。 “天子将那些卑贱的工匠也提拔为官，甚至与我等一同！” “这难道不是对我等的挑衅么？” 孔垂轻声道：“您也应该清楚，那些人的动作会逐渐的侵蚀到你我两家的地位。” “难道您就眼睁睁的看着这一切的发生么？” 陈秋的神色更加迷茫：“孔先生是什么意思？老夫没有听懂。” 孔垂一脸惊愕的看向孔垂：“安国王不阻止陛下？” 陈秋一脸无语，而坐在一旁的陈辟则是哈哈大笑的出声道：“孔先生，你可知道，那被封赏的一众工匠中，有一个姓陈？你可知道那个叫什么？” 孔垂猛地回过头：“那是你的儿子？” 陈秋已经不想再与孔垂废话了，他看出了孔垂的目的，于是直接说道：“不错，是我的儿子。” “并且，不仅是我的儿子，陈氏中也有许多人是“墨家”的子弟，甚至是公输家的弟子，也甚至是工匠，这些人都是陈氏的人。” 陈秋端起茶杯，眼眸中的一抹深邃一闪而过。 “孔垂，天子做的事情，也是得到了我的准允，你若是对此有意见，不必说出来。” 陈秋的下一句话让孔垂觉着整个人都浑身发冷，他在那个眼神中被彻底的冰封。 孔垂沉默。 他看着表情肃穆的陈秋，没有说什么，只是直接站起身来往外走去。 而等到孔垂走了之后，卫青才是叹了口气，看向陈秋说道：“安国王，此次是卫某冒昧了。” 陈秋的神色却没有出现什么变化，只是笑了笑：“没什么，这想必也不是大司马的意思吧？” “若是老夫没有猜错，应当是陛下的意思？” 卫青停顿了一下，但也没有说什么，只是默默地喝了口茶水。 而陈秋则是摇了摇头：“你回去告诉陛下，我既然说了支持陛下，就不会再反悔。” 卫青更加的沉默。 天子与陈氏之间的事情，左右不是他这个大司马能够掺和的。 安国王府中的事情继续发生，卫青倒是留了下来和陈无实等人在聊天，此时的未央宫中，大汉天子正在接见两个人。 一者：陈无实。 二者：董仲舒。 刘彻坐在那里，这两年他身上的帝威愈发的慎重了。 “今日召见你们，只是为了探讨二位的学问。” 他的脸上带着柔和的笑容，此时的他看起来不像是个皇帝，倒像是这二人的长辈。 可无论是董仲舒还是陈无实，都不会真的将这位当成是自己的长辈去看待，尤其是董仲舒。 他不断地克制着自己内心的紧张，今日他要代表的是儒家一脉，或者说不仅仅是儒家一脉，三年前他与陈无实结为好友，两人对于政治上、以及学问上的见解竟然完全一致。 他们都一直认为，天子一定会逐步无法容忍放肆的百家，而一定会开始收拢。 当年秦始皇帝为了巩固自己的统治，在思想上的措施是书同文、车同轨，后来则是想要将民间的书籍全部都是收到皇宫之中。 而如今的天子继位虽然未曾太久，但是已经初步表现出了那股子的帝王气。 这样的帝王，会容忍如今天下的风气么？ 那些诸子百家们的子弟汇聚在诸侯王的门下，丝毫没有顾忌的讨论国事，甚至抨击朝廷的一些政策。 虽然诸侯王没有那个胆子造反，但是这样思想上的行为，难道就是天子能够容忍的了？ 可诸子百家的思想虽然不能说全都是精华，但也的确是有许多利国利民的方向。 董仲舒和陈无实两个人便是在这样的情况下遇到的，他们有共同却有截然相反的目的。 陈无实是为了自己的学问；董仲舒则是为了儒家。 慢慢的，两个人求同存异走出了两条完全不同的道路，而今日天子的召见则是检验这两种道路最好的办法。 董仲舒想要证明自己。 所以他率先抢在陈无实的前面开口了，他深深地吸了口气，然后说道：“启禀陛下，臣之言论，尽然在此，请陛下观之。” 刘彻挑眉，他看着坐在那里的董仲舒。 他实在是没有想到，董仲舒竟然会抢先开口，甚至是直接从袖子中拿出了“策论”。

董仲舒有信心能够胜过陈无实？ 他瞥了一眼陈无实，心中的好奇心则是更加涌现出来。 刘彻接过董仲舒手中的那封策论，其上的字迹干干净净而又规整，字体是用的改良过的小篆。 这也是如今大汉的官方用语。 一接过董仲舒的奏折，刘彻便看到了封面上书写的几个字：“罢黜百家、独尊政儒”。 这便是这封策论的名字了。 策论中所书写的，则是董仲舒这两年中所感悟出的道理铺就。 董仲舒在策论中所说，如今天下的局势已经逐渐的安稳起来，当初对于乱世很有作用的诸子百家的副作用便是显现了出来。 诸子百家的门客们不受约束，尤其是一些游侠儿，这些人到处宣扬自己的政治主张，就像是当年在春秋战国时候一样，他们想要扶持不同的王，而使得那些封王重用他们。 董仲舒着重表示了长期如此，会导致什么样子的后果，并且将那些分析出来的“后果”都加强了一下。 而要解决这样子问题的方法是什么呢？ 只有一个。 董仲舒将其称之为“罢黜百家，独尊政儒”。 是的。 因为历史的影响与蝴蝶，董仲舒在上奏的时候，将政治学也加了进去，并且放在了儒家的前面，因为他自己知道，如果自己敢说出“罢黜百家，独尊儒术”这样的话来，那么别说是天子了，就算是陈氏家主，如今的安国王也保不住他。 至于安国王会不会保他，那就是另外的事情了。 而在这一封奏书当中，关于如何独尊政儒也是提出了一些简单的提议，但却并没有强烈的说明。 董仲舒在这一封奏书中，强调的核心是另外八个字。 “君权神授、天人感应” 前面四个字很简单，意思就是皇帝的权利是上苍授予的，是神灵授予的，所以如果反抗陛下、反抗皇帝，那么便是会招惹到上苍震怒。 这是一种很简单、但却是很有作用，尤其是在这种封建时代就更管用了的招数。 因为人们都比较封建迷信。 将君主的权利与神灵、上苍的威严绑定在一起，这样会大大的提高皇权、天子的神圣性。 当然，有利必有弊。 过度的将上苍与天子绑定的后果就是，如果上苍真的“震怒”了，也就是降下了天灾，那么不管皇帝有没有错误，都是成了有错误的一方。 “罪己诏”也是在这样的情况下诞生的。 而“天人感应”则更是简单。 “臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。” “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” “及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。” “刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。” 董仲舒将天地变换、宇宙星辰全都罗列到了他的学说当中，这也是将神学化为自己“目的”的一种办法，而从刘彻的眼神中可以看出来，天子很满意董仲舒的策论。 毕竟董仲舒的策论真的挠到了皇帝的痒处。 虽然对于后面所说的“有天灾”便是皇帝的过错这个说法有点不满意，但刘彻也十分清楚，这也是维护天子“神圣性”不可缺少的一环。 阴阳变换、相生相克。 放下策论后，刘彻看向董仲舒，脸上带着赞叹，甚至对董仲舒的神色、态度也都发生了变化。 他大笑着说道：“董卿之言，深得朕心啊。” 刘彻偏过头看着陈无实，嘴角带着一抹笑容，他也很想知道，在如此精彩的“罢黜百家、独尊政儒”的言论后，陈无实能够拿出什么样子的策论来获得这一场“胜利”。 为何说是胜利？ 因为董仲舒代表的是儒家，即便独尊政儒中，政治学在前，儒家在后也是一样。 只要天子宣布采用董仲舒的学说，那么儒家的势头瞬间便是会飙升到和陈氏一样的地步，甚至会隐隐约约的超过陈氏。 因为“君权神授、天人感应”是董仲舒提出来的。 将策论递给了陈无实后，刘彻就一直在观察陈无实的神色，他想看到陈无实眼睛中的担忧也好、紧张也好，总之刘彻有些恶趣味的想要看陈无实的神色变幻。 陈无实的神色没有丝毫的变化，像是没有看出来董仲舒那篇策论到底有多么优秀一样。 他沉默的将一篇策论从自己的袖子中拿出，而后恭敬地递交到刘彻的手中。 陈氏的人，怎么可能会对自己没有信心呢？ 便是在这种情形之下，便是在陈无实的这种自信之下，刘彻接过了陈无实的策论。 与董仲舒的策论好似差不多一样，陈无实的策论标题同样是八个字。 就连这八个字好像也差不多。 “熔炼诸子、共尊百家” 当看到这八个字的时候，刘彻心中的好奇彻底飘了起来，什么叫做熔炼诸子、共尊百家？ 是一个怎么样子的共尊？ 他低头看去。 陈无实的策论与董仲舒相差无几，在开头他也同样是简要的阐述了如今天下的各种动荡局面、诸子、各个阶层的复杂，并且顺理成章的引导出自己的观点。 当然，这一点也没有什么可说的。 策论便是如此。 刘彻看着看着，眼睛中便划过一抹惊愕的神色，因为同样的原因、同样的分析、甚至差不多的现状，董仲舒和陈无实却走了两个完全不同的方向。 董仲舒意图将百家罢黜，只留下政治学以及儒家这两个对朝廷有利的，其余的不必留下“壳子”，只将“肉”融入儒家。 而陈无实则是选择 将百家熔炼！去掉所有的壳子，填充到“官学”这个巨大的壳子中。 将百家经典相似的列为一个学科内的内容，将数算、工匠制造等诸多学科全都列入官学！ 这便是 熔炼百家！ 陈无实坐在那里，此时的他眸光锐利，像是与之前完全不同。 这便是他的路！