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第301章 我举报,牛顿抄袭了墨子……(2 / 2)

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看过《秦时明月》的朋友可能知道,墨家的机关术,那简直是天下无双。

当然。

这种工匠之术对于墨子来说,只不过是小术。

他真正的大术,是他的墨学。

陈凡说道:“墨子的主要观点,是兼爱,非攻,尚贤,尚同,非命,节用……等等。”

这一些观点看起来简单,但事实上,当真不简单。

也不需要周教授寻问,陈凡直接就解释起来:“我们先讲兼爱,兼爱是什么意思呢。他与儒家的君君臣臣父父子子不一样,儒家在这里面有等级划分,所以爱的程度也有等级。但墨家不认为这样,他认为,爱应该没有等差,爱应该是相互平等的。君臣,父子,兄弟,都应该在平等的基础上相互友爱。”

这个思想一下子便高了起来。

陈凡只是稍稍一解释,一众粉丝便说道:“这思想牛逼啊。”

“嗯,2000多年前还处于奴隶时期,这个时候提出平等原则,思想很超前,也很有诱惑力。”

“不是奴隶时期了,已经慢慢进入封建时期了。”

“就算是封建时期,如此平等思想,我也要点赞。”

周教授亦是说道:“兼爱这一观点非常超前,这可能也会得到大部分人的支持。”

“是的。”

陈凡点头:“其实这个世界大部人都是普通人,哪里有这么多的贵族,哪里有这么多的帝皇。但是一直以来,普通人没啥权力,也没啥自由,更没啥平等。此时墨子的兼爱,这就向是给民众指引了方向。”

陈凡继续说道:“我们再来说,非攻。非攻不是说一定制止打仗,墨子反对的是以抢占土地的不义之战。墨子认为,战争并不是治病良方,历史上有很多因为好战而被灭亡的国家。这个观点也得到了很多人的支持。至于为什么,其实也很简单。因为在春秋战国时期,整个天下有几十甚至上百个诸侯国。但真正厉害强大的,也就那么几十个。很多一些诸侯国都是小国,随时都会被其他国家给灭掉。如果所有人都能接受墨子的观点,那么,战争自然会减少。战争一减少,各个国家相对也安全得多。”

“此外,墨子还提出尚贤与非命观点。尚贤就是推崇贤者,但这可不只是简单的推崇贤者。他认为,不只是官员应该推举贤者来担当,哪怕就是君王,也应该推举有贤者的君王才能担当。与之同时,另一个非命的观点也非常吸引人。非命指的是,人定胜天。人不是生下来就一成不变的,只要你能够发愤图强,你就能得到改变。如果你好吃懒做,哪怕你是原来的贵族,也可以成为平民。事实上,墨子原来就是贵族,但现在同样成为了平民。虽然这与好吃懒做没有什么关系,但这已经证明。命不是生来不变的,这可以通过自己的努力得已改变。这个思想可以说更为超前,也更为符合大众的意愿。毕竟很多人都是普通人,他们也很想对自己有一些改变。可很多时候,他们常常听得一句话就是生死有命,富贵在天。你是什么人家的孩子,那就过什么样的生活。你想从平民成为贵族,你根本不要去想。而今,墨子的非命,一下子却是给他们打开了天窗,让他们意识到其实他们也可以……”

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