第90章 科学之王（1 / 1）

剧透历史：从三国开始蜀汉篇第90章科学之王李世民发誓，他对这宋朝是真的没有偏见。 只是作为一个马背打天下的皇帝，打从心里无法接受这种蝇营狗苟的行径： “这宋不是有什么新儒学吗？” “儒者可近而不可迫，可杀而不可辱呢？” “莫不是这所谓的新儒学便是教人屈身忍辱，苟安图命？” “然旧时如勾践亦率越甲吞吴，这南宋天子，竟只会学那孙十万苟安吗？” 一直看光幕，李世民也不可避免的受到了一点影响。 长孙皇后拉了拉李世民的袖子，这才让他气咻咻的坐下。 此事几乎没什么好谈的，贞观群臣亦也认为： “受此三辱，堪称一国之耻！” “不雪此耻，国信何立？忠臣义士之心何存？” 对于这个问题几乎都不需要表态，毕竟前两个月才刚捉了颉利可汗献俘太庙。 因而李世勣很是想不明白： “忠勇之将帅何在？为国死战之士卒何存？” 魏征同样想不明白： “这宋，无忠良纯笃之臣乎？！” 这些问题注定没有人能够回答，因此也只能暂时放下。 “这靖康之灾，百姓遭苦尤胜五胡之乱。”杜如晦低声道。 其他群臣沉默，这对于老瘦男子、妇人少艾、小儿等的称呼，他们当然懂。 正是因为懂才尤其不可接受，这朝廷但凡有点用处，也不至于一点用处都没！ 不过房玄龄还是从字眼中发现了问题： “金狄？不是契丹？” 众人一时间也是有点迷惑，他们也都记得签那檀渊之盟的是契丹辽国。 所以推测便顺理成章了：“北方战乱未平？为何不集结兵力收复那燕云旧地？” 在场众人都通晓兵法，此刻更加想不明白。 “或是这宋之敌都异常强大吧……” 众人只能如此安慰自己，给这宋朝找补。 至于后面的孔氏之称呼，李世民直接嗤之以鼻： “朕是绝不可能封孔氏为什么衍圣公的。” 武德年间有诏封孔子为襃圣侯，不过只是沿袭前朝给孔子追封的宗圣、恭王、邹国公等。 而且武德年间封的这个只能算个虚名，算是表个态。 房玄龄倒是觉得无所谓： “这衍圣公之尊号能在后世流传，多半并非是因其尊名。” 毕竟前朝封的也不少，也没见谁把这封号当根葱。 而至于为什么，房玄龄一时间也想不明不白。 …… 成都府衙再次沉默。 刘备凝神看着那些让人毛骨悚然，甚至胃部都有些不适的称呼，将其一一记在心里。 这些都是后世百姓受过的苦难，既然知晓，便要努力将其避免。 而如何避免？刘备暂时还不知道。 但他觉得自己军师应该是会知道的，而且……先除贼复汉统，这个总没错。 另一边张飞已经迫不及待了： “大哥！咱们啥时候把十万哥绑来，让他看看自己战绩。” “啥时候把曹贼捆来，看看他好儿孙和他的司马懿给搞出来的世家之祸？” “赶紧兴复汉室，俺老张想打夷狄了！” 张飞的说法受到了其他人的叫好，尤其要数张松的声音尤其的大。 出川！建功！报恩主，扬才名！让那些以貌取人之辈知他张松之才！ 刘巴的想法就相对简单一些：彼时想要顺天应时，认为曹操能取天下，所以想去那里躺平的来着。 但是如今看来，光幕钟意主公，有此祥瑞必取天下，那自然便要在主公身边发挥才智了。 他刘巴还是要顺天应时的，只不过啊，如今方知天时为何。 再说了同为刘氏，他刘巴虽然不至于说跟豪强是死敌，但也看不惯，如今看来不去曹贼那里受气也挺好的。

孔明与庞统则是在一边研究这个孔家。 “世修降表？” “世家跪族？” 两个被刘备依赖的脑袋对视一眼： “看来这后世对于孔氏意见很大……不，这衍圣公家，恩荣过宠，这孔氏仅是孔夫子后裔，又非孔夫子真身，如何这般厚待？” “千金市马骨，志在收人心。恐怕天下皆儒，唯望孔家。” “唐后兴科举，考试尽儒学？” 猜想只能到这一步，更多的一个没必要，因为宋离他们实在是太远，如今众人只欲想办法赶上盛唐。 另一个则是因为需要知晓更多宋朝情报方能的知晓其具体之况。 【那么我们如今回头看，豪强世家是否真的一无是处？ 这个当然是否定的，正所谓事物的发展有利有弊，豪强世家也是一样。 由于大汉帝国在地方基层组织上的不完善，地方大族的发展壮大是一个不可避免的趋势，填补了权利空缺，并构成了基础的社会单元。 这样的豪强确实将地方上的力量凝聚在了一起，豪强世家子弟为了家族的利益会传承技术、研究学术、经营财富乃至于安定乡里。 这时候的豪强世家是帝国的造血泵，他们没有衣食之忧，能够全力追寻功名，因此也是帝国对外战争的中坚力量。 但随着世家豪强的坐大，它们就从帝国的造血泵变成了帝国的吸血虫，不仅使得帝国财赋半入其家，同时还锁死了百姓的创造。 衣食无忧的世家只能创造出来艺术价值，而无法产生其他作用，比如二凤死时候带入坟墓的《兰亭序》的作者王羲之，就是那个“旧时王谢堂前燕”的王家。 我们的史册能将魏晋时候门阀士族的所有米虫名字记载的清清楚楚，但那些真正改进了百姓生活，让米虫们过上更好生活的工匠们，却从来没留下名字。 比如汉代少府所辖，东西织室数千人，各类工匠数万之巨，他们给汉朝贡献出来了精彩且意义深远的各种发明： 记里鼓车、龙骨水车、水碓、耧车、绫机、擒纵器、渴乌、橐龠等等。 但他们无人留名。 汉代唯一一个因为发明留下来名字的人，叫陈宝光妻。 史书记载她发明了提花机，霍显召入其第使作之，六十日就能织成一匹锦缎，一匹锦缎能值万钱，其经济效用无需多言。 但这样一个女子留下的记载是陈宝光妻，甚至连姓氏为何，是否获赏赐都不知道，佚名。 但是咱们现在应该没人不知道西方的珍妮纺纱机。 这便是世家的局限性，上进的世家子弟所学所研究都是为了能够攫取权力，躺平的世家子弟要么寻欢作乐，要么研究艺术。 事实上咱们先贤对于科学的探索是走的很早的，比如有科学之母和科学之王两个称号的数学。 《周髀算经》《九章算术》都是走在世界前列的。 但是《周髀算经》的作者为了能让自己的研究和著作流传下去，需要虚构出来一个商高和陈子为这本巨作托名。 《九章算术》更是连作者名字都不知道，《孙子算经》同样是先贤假托孙子之名所作，只为了能够让这本先贤典籍流传下去。 虽有这样的成果在前，但从汉至南北朝，数学上的发展几乎可以说是乏善可陈。 寥寥几位为数学做出贡献的先贤，如刘徽、赵爽、祖冲之、甄鸾等，要么和世家没关系，要就是世家中的边缘人物。 直至隋朝世家彻底没落，数学才迎来一波承前启后的发展。 在宋时，随着世家彻底消失，百姓们的智慧才开始登上历史舞台，创造出了宋朝璀璨的科学文化发展。】 甘露殿和成都府衙，众人看的目不暇接。 这边关系理了很久，缺的明天补上。