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第四百九十二章 镇国玉玺(1 / 2)

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神者,变化之极,妙万物而为言,不以形诘性也。

一举杀死这位尚书令后,阳生子经历七迷奏凯,似有一种感悟,且这种感悟就是自己突破到二转神性的契机。

机不可失时不再来,现在立刻马上,必须要进入到修行状态,以求破境增添自个儿的实力。

否则再等下一次突破契机来临的时候,还不知会等到何年马月去。

所以,在谋虑一个呼吸间的功夫后,阳生子准备就在这汉玉台阶上,马上感悟以求突破到二转神性的层次实力。

有了实力,才可以应战那名直到现在还没有现身的太平天子。

似乎他原先有些低估这位太平天子的手段了,以致于进来后,才忽感这太平天子的实力,深不可测。

因此,那就走这步险棋!

能不能走得成功,当然不能凭阳生子的一面猜想,更要看看前面三百汉玉阶上的再有一位中年男子负立在后,静眼观阳生子的实力。

若是个伪神级别霸主层面的人,那他阳生子可能凶多吉少。

汉玉阶第两千九百九上,正有位挂六旒,着三公服,衣服上有山、龙九章,卿华虫七章。

衣画有裳绣,为日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉米、黼、黻十二锈。

素带广四寸,朱里,以朱绿裨饰其侧,要中以朱,垂以绿,垂三尺。

戴一平冕,冕上有珠,今谓平天冠。

皂表,朱缘里,广七尺。

镇国公!

国公,爵位的一种称谓,为公爵第一等,位列三公。

并且此人在三公之中,是除士大夫与他平级以外,再无人比他大,权利那可是滔天之权,比正一品还正一品。

“老朽乃世受皇恩的镇国公是也,区区小儿虽有撼天实力,可却同样要折在本国公之手。”

挂六旒,着三公服的国公爷已经瞧见六百汉玉阶前上的阳生子,也亲眼目睹了他是如何杀死轩太傅以及尚书令。

之所以迟迟站在最高处没有动手,那是因为他手里捧着的国之利器需要点时间,才能发挥出真正的强大威猛。

上面是跟虎头符印的玉器。

下面则像一盘碧绿的和氏璧一样。

它两者是合在一起的,那就不是虎符跟和氏璧,而是镇国玉玺!

镇国玉玺,又称“传国玺”、“传国宝”,为历代皇帝相传之印玺,乃是奉天命所镌。

其玉玺的最上面刻撰有“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。

嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。

得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。

玉玺,是天子陛下他老人家行使权力的信物,是帝国权力的象征。

从某种意义上说,镇国玉玺甚至比皇帝本人更重要,它是国之利器,象征一个王朝帝国最具代表性和权威性的一种,亦是统治者权力的象征,代表着天命的承接。

此镇国玉玺的材料,主要用玉石,而且必须是优质的天然玉石雕造而成,且在玉玺颜色上、纹理上、透明度等方面都要苛求到极致。

在五大洲,玉石是被视为神圣的象征,代表着帝王家的尊贵和高贵,也是一种美德、纯洁和永恒的象征,因此制作玉玺必须要使用上等的玉石。

首先要选用优质的天然玉石,然后经过打磨、雕刻、琢磨、抛光等多道程序,最终才能造成一件完美无瑕的玉玺。

玉玺的材料多为翡翠、和田玉以及蓝田玉等。

翡翠是一种硬度比较高、色彩鲜艳的玉石,常用于制作玉玺的主体。

和田玉则是一种质地细腻、纹理均匀的玉石,透明度高,有非常高的审美价值,经常被用于制作玉玺的顶部、底部和装饰部分。

蓝田玉呈白、米黄、黄绿、苹果绿、绿白等色,显玻璃光泽、油脂光泽,微透明至半透明,早在石器时代的时候,蓝田玉就已经应运而生。

总之,想要打造一件完整的国之利器,必须要以极其高质量、纹路清晰、不掺含任何外物质的的玉雕刻而成,程序之繁琐,雕工之技艺缺一不可。

玉玺通常是由上等的玉石雕刻而成,呈现出精美的工艺和华丽的外观。

它通常为和田白玉制。

方四寸四分。

厚一寸。

交龙纽。

高二寸。

整体上看上去,国公手中的这件镇国玉玺乃是呈方形的形状,也就是一个矩形。

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