第四百三十二章 哭丧妇摸诡女(1 / 2)
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世上,有那么一种人,身穿白颜色的麻衣。
头上还戴着顶黑白无常、白无常的帽子,跟家人去世那些个披麻戴孝的亲属,完全一样。
男的称之为哭丧夫,女的,称之为哭丧妇。
众所周知,人死之后要为其埋葬,不论是土葬,还是火葬,正所谓让生者得以生,死者得以眠。
也就有了人死之后要为死者举行葬礼。
如果说自己的耳朵根子听到有人在喊“过背了”,“白事白事”,“要请地理先生勘堪舆了”,诸如此类的说法,那便是有人要去世了。
当死者命危在床,生命到了凋零时期,嫡系亲属们便会给这人洗净手脸理好头发,剪了指甲。
并将及早准备好的送终衣服一件一件给命危者穿好,静静地守候在身旁。
泪水连连盈眶,聆听着逝者临终????????????????时的遗言,当其心脏停止跳动,安然瞑目。
观逝者体温有没有开始下降,如若变得冰冷冰冷地,没有丝毫人气之时,要将遗体轻轻地安放在屋内门板上。
这是逝者去世之后,要为死者做的第一件事情,俗称停丧。
停了丧过后,就要将此噩耗传开,还要让左邻右舍的人们主动上门帮忙,每人拉一长条红布,以示吉祥。
这时亲属速让村上懂阴阳的地理先生,子丑寅卯地推算出送殡日期。
然后请总管来执掌这丧事,安排各项事宜。
总管首先安排送孝者,讣告亲友跟送殡日期。
接着为哭丧,是丧葬之中最不可缺少的一环,也是葬仪其中的一大特色。
以哭的形式寄托亲人去世的哀思,以唱的形式纪念长辈的生平事迹。
哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次,而送殡时的 哭丧仪式 是最受重视的。
送殡的时候必须有亲属后代尤其是男人们女人们的哭唱,否则按照民间之俗就会被视为不孝。
另外,哭的音量大小也非常重要,如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴,便在方圆数十里传为笑柄,其子孙后代也要被人们视为不孝,大逆不道。
为了求得孝的美名,亲属们在此确实也颇费了一番心机,花钱请人替死者哭丧便是历代亲属们的惯用手法。
有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇,收入不菲。
此次要杀年轻的人,就是一名哭丧妇,封地上职业哭丧人。
哭了丧之后,要做七,也就是在死者的头七那一天为他送殡。
人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全。
死以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散。
做七的意义就是祭送死者。
此外,如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物,谓七政。
人得阴阳、五常而有七情,故天之道惟七,人之气亦惟七,都是从这七字而来。
送殡前几日中,要寻到在墓地下葬的墓地,以及上梁。
寻到之后要摆供品 、上香、踩院子、烧纸等程式。
每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十 九天 ,此为烧七也叫做七或犯七。人们往往将做七改变为四次,即一七被三天原坟所代替、三七、五七、七七只烧单数,烧大七。
按丧事习俗,烧一七、七七,以死者儿子为主,称做有头有尾。
三七,以死????????????????者儿媳为主。
五七,以死者女儿为主烧五盆纸花 。
这便是所谓的送殡做七。
还有特别需要一说的是,犯七。
何谓犯七?就是从亡故之日以农历推算,若逢七之日与初七 、十七、二十七这些日子重合,就叫犯七。
比如三七与这些日子相合,就是犯了三七。
有道是亡人不犯七,活人没饭期。
意思是说,犯七有利于活人,但亡人却会因此而受罪遭难。
遇此情况,活人需要为亡人消灾救难,也就是需要上坟为亡人淋七。
一般犯了七的做法是用麻纸剪纸人。
其数目要比亡人之寿多三个,扎于谷杆上,还要剪一把伞,一架梯子,一座桥。
把这些纸人围成一圈,扎到坟头 ,中间放伞、梯和桥。
然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人,并虔诚地念种种提醒亡人的话语。