第469章 文明的课堂（2 / 2）

当一切的理论中有一个上帝存在，人的学问围绕神来做没有问题。如果不是，就很有问题。

中国文明中，并不存在一个全知全能的上帝，不能够这样做学问。如果研究历史，就要研究过去的人们是怎么样生活的，他们在想什么，他们过得好吗？他们想过什么样的生活？如果研究现在，就要研究现实中的人们生活得怎么样，他们在想什么，人们过得还好吗？人们想过什么样的生活。

晚清民国的时候，中国文明落魄到了谷底，在世界上几乎人人欺辱。那个时候，知识分子勇敢地站出来，大声疾呼要改造文明精神，要改造我们的文化，是没有问题的。因为是那样的时代，因为面临那样的困境，因为面临那样让人绝望的现实。但是这些人说的是对的吗？那就未必了。

当中国从谷底走出来，不再任人欺辱了，有了自信，当然就要重新审视这个世界。许多事情，跟晚清民国的看法当然不同。如果还一样，那中国文明就有了很大的问题。

中国追赶先进文明近两百年，曾经反抗过，傍徨过，学习过，甚至顺从过。但最终，注定是要走另一条路出来。这条路，无关什么主义，无关什么思想，是一条中国文明的路。

中国文明中，有两个字是不好绕过去的。关于自然，关于人与自然，一个道字。关于国家，关于人民，关于人的本身，一个天字。

新中国对于中国文明的最大意义是什么？就是把天从高高在上、虚无缥缈中拉下来，放到最广大而且最可靠的人民之中。一切依靠人民，一切为了人民，这就是新的天道。

新中国是人民解放军建立的，不是知识分子说出来的。当中国文明落入谷底，东西方文明碰撞的时候，中国的知识分子表实在不尽如人意。大部分人，既不明白中国文明，也没有学会西方文明。他们只是从西方文明中学了些知识，就觉得自己在思想上高高在上，可以回来启蒙中国文明了。

学西方知识，科学技术好一些，本来欧洲文明与中国文明没有太多冲突。至于人文知识，那就一言难尽了。本来应该学习的，是中国有什么缺点，面临哪些困难，明白西方的人文知识，哪些可以帮助自己进步，哪些无关紧要，哪些应该避免。但绝大部分人，既不知道中国面临什么困难，也不知道西方的人文知识到底讲什么。而是一股脑地学过来，大言不惭地要改造中国文明。

什么古希腊思想是启迪欧洲进入现代的理性之光，什么形而上形而下，什么哲学引导科学，什么古希腊、古罗马的城邦公民，民主自由。学了这些皮毛还不算，还要拿着自己学到的皮毛，来解释中国文明。重新解释中国历史，重新解释中国思想，高高在上，不一而足，面目可憎。

他们自己编织了一套文明的知识，什么上古城邦和公民，贵族共和，小国林立，简直就像是真的一样。一部分是照着古希腊、古罗马传下来的样子涂抹，一部分自己想象。说是要这个样子，文明才不会落后。浑然忘了欧洲有黑暗的中世纪，不但在烧女巫，还要烧死科学家。

如果文明是一个人，看着自己付出巨大代价，满怀希望派出去的学生，学回来这些，会是什么感触？会不会失望地说，都学了些什么呀！

如果文明到了一定的程度，需要进行一场考试。那么不同的文明，试卷不一样，考的内容当然也不一样。作为学生，第一步当然是审题。因为题难，不知怎么作答，派些人到其他文明的考场学习，看一看别人是怎么作答的。结果回来的人，说人家的答桉第一题是B，第二题是C，如此种种。这样的答桉于自己的考试有什么用处呢？学习不应该是看一看别人的考题是什么，人家怎么回答的，到底为什么这么回答。他们的答桉，为什么这样是对的，那样是错的。这样，才是有用的。

看新中国的建立，透过左的、右的各种叙述之下，可以发现，不认真研究中国现实，一心想着学习外国的，总是失败。认认真真研究中国现实的，才可能成功。

教员思想是马主义的中国化，很多人理解不了，什么是中国化。更加少的人能认识到，最重要的是中国化，而不是前面的内容。

如果回到古代，怎么救中国？如果是小学的时候，会说书本上的答桉。提前进入资本主义，甚至更进一步，提前进入什么主义。再大一点，就有人要改造中国的文化，什么废儒之类。甚至还有人异想天开的说废儒搞法家，搞墨家，照着诸子百家说一遍。

真正长大了，就应该明白，首先要审题，要搞明白中国古代是什么样的社会，在什么时代。之后才把前世的知识拿出来，改造不好的，发扬好的，查漏补缺。

对于王宵猎来说，前面觉得自己无所不知的冲动已经过去。要开始的，是要审题，是要真正明白这个时代，明白自己的作为会怎么改变这个时代。

前世的知识，有的能用，有的不能用。自己要做的，不是改变这个文明，让这个文明换成另一副样子。那副样子不可能变成别人的文明，只能是四不像。