第399章 红尘道场(四)(1 / 2)
最近一两年,王宵猎经常想的是,我们这个文明,到底是什么样子的文明?前世的时候,人们经常讲中国文明是惟一延续到后世的古文明。但这个延续下来的文明,到底是什么样的底色,应该是什么样子, 则晦涩不明。或许,这个问题本来就说不清楚吧。
从先秦时候起的思想暴发,百家争鸣,到两汉的独尊儒术,再到晚唐的儒学复兴,到两宋的理学和道学之争, 到了明朝又加入了心学。这个文明,有过太多思想,各种学说。随着时代的发展,人们一直在思索和寻找人与自然的秘密,一直在寻找着长治久安的方法。
只是数千年探索,还是没有答案。
后世的人,不要因为站在河流的下游,就觉得比前世的人聪明。随着社会发展,整体上文明的智慧应该是越来越强不错。但具体到每个人的身上,就未必了。
总有些人,受了前面一百多年探索者的影响,觉得近现代中国落后是因为儒家文明。觉得如果两千年前汉武帝不独尊儒术,觉得如果中国用的思想是道家,是墨家,是法家,会怎么样。又是抢先发展了科技,又是历史不是人治而是法抬了,各种奇思妙想。
这些想法意义不大。大约等于以前人们耕作累了,在树荫下乘凉, 就围到一个老农身边, 说你给我们讲故事吧。什么历史的帝王将相, 南山贩布的,北岭贩马的,各种奇闻妙事。只是谈资,对于人们认识历史和认识现实帮助不大。
老农并不知道帝王将相什么样子,说要用道家、法家、墨家的,同样不知道这些思想的样子。只是说说而已,度过无聊的时光。
历史到了宋朝,赵匡胤是篡权上位,结束了五代十国。五代十国结束了,就不能再是“天子兵强马壮者为之”,涉及到王朝正统性问题。宋朝篡权而来,北边又有契丹,传统的合法性不足。宋朝的知识分子,就要为王朝补足合法性。也正是宋朝,提出了王朝是不是正统,应该看治乱。天下大治的王朝,自然是正统的。大乱的王朝, 是非正统的。
这个工作, 最主要的成果是由欧阳修完成的。一千年后,中国面临改革的时候,提出了“贫穷不是社会主义”。是不是有异曲同工之处?
夜慢慢深了。
王宵猎看着天上的一轮残月,陷入深思。
前世的知识,有很多用处,但也有很多误区,不能不加分析照搬过来。后续的路怎么走,必须要慎之又慎。不要自己做的没错,却被前世的知识引导进了错误的道路。
都知道,生产力决定生产关系,生产关系反作用于生产力。生产关系合适生产力状况,就能有力地推动生产力的发展,社会平稳发展也就有了条件。生产关系不合适生产力,就会严重地阻碍生产力的发展。其中的难点,是面对社会现实,需要什么样的生产关系。这样的生产关系,是什么表现形式。
把人类的发展历程,分为原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会,是马克思针对欧洲的历史进行的总结。斯大林的理论,是在后面加上社会主义,成为人类社会发展的五段论。
这个五段论,是不符合中国历史实际的。实际上,除了俄国,五段论不符合任何历史实际。
用这个五段论,认为宋朝的中国是封建社会,如果抢先进入资本主义社会,就能领先世界肯定是不正确的。实际上真正的资本主义社会,只有在欧美才基本符合。
欧美的封建时代,除了国王和贵族的以农业为主的地区,还有一些自治的工商业城镇。资本主义革命,消灭了国王和贵族。形成的政治传统,与这些自治的工商业城镇有很深的渊源。王宵猎不知道世界上的其他地方是不是这样的社会结构,但知道中国不是。
什么纳税人,什么乡贤治国,是在欧美的自治工商业城镇的基础上发展起来的,有他们独特的政治传统。拿到中国来是驴唇不对马嘴。这样的政治传统,社会结构,有没有好处?当然有。但对中国这样的国家来说,并不适用。
学习西方,是学习他们能指导中国前进的地方,而是是照猫画虎,甚至一切照抄。从欧洲工业革命之,其他国家学习,还从来没有哪个国家是按这样的路线、这样的途径学习成功的。
不管是什么思想,什么主义,要想在中国成功,必须进行中国化。进行中国化之后,与原来的样子相比肯定面目全非。这才是正常的,才可能成功。
认为现在是封建社会,就去搞资本主义,甚至大力催生、支持资本家,觉得是救中国,是思想不成熟的表现。甚至有人认为为了资本主义,可以牺牲人民的利益,可以让资本家掌管国家,让人民成为资本家赚钱的养料,更是走火入魔。