第396章 红尘道场(一)(2 / 2)
比如河南、河北。唐朝的时候,确实依黄河而分有河北道和河南道。宋朝继承河北道,改称为河北路。但是河南道并没有继承,而是因为京城在开封,分为了京东路和京西路两部分。伪齐建立,京东路改称为山东路,京西路的大部分则改称为河南府路。此时河南府路,名称明确来自于河南府。而河南府的名称,则来自于河南县在洛河之南。河南与河北不是相对的,名称只是巧合。
不研究来历,很容易就把山东、山西,河南、河北,与广东、广西,湖南、湖北一样,当成了一样的省命名形式。一般的人,这也没有什么。但对专家学者来说,不应该犯这样的错。至于拿来考别人就是笑话。答不上来的人或许知识不丰富,出题的也同样如此。
这个世界上,存在着太多这样的问题。以至于对普通人来说,他们认识的世界,实际与真正的世界已经相去甚远。专家学者,本来应该去伪存真,把这些误会一点一点去除,还原世界本来面目。但当专家学者不这样做的时候,问题就严重了。
常识问题只是人们日常谈资,但一些重大问题就不那么简单了。
生活中,经常有百姓与政府产生冲突,政府处理不让人满意。这个时候,就有人说,政府的人凭什么浪费纳税人的钱。纳税人三个字,听名字就知道,不是来自于普遍的政权传统。其实欧美文明,大部分的地方政府,要么来自贵族,要么来自地方自治。地方自治政府,政府的财政来自于纳税人。这些纳税人大部分是工商业主,在经济上是地方的上等人。因为如此,才有纳税人这样的质问。资产阶级革命,以工商业为主的地方政府,打倒了贵族,建立了新国家。纳税人的范围扩大,很多人觉得自己纳了税,也成了传统意义上的纳税人了。很显然,这是欧美文明的政治传统,与其他地方无关。
中国是人民当家做主,政府为人民服务。公民得到政府的服务,与是不是纳税人毫无关系。实际上街上的乞丐不纳税,政府就不管了?按纳税人的逻辑,扶贫政策简直莫名其妙。
这样显而易见的事情,又有多少人迷迷糊糊?有很多人,觉得这个名词是从西方传来,用起来显得自己见多识广,显得自己与国际潮流接轨。甚至一些官员不顾政治原则,也这样用。
再比如,不知什么时候起,突然许多地方出现乡贤自治的提法。有人积极鼓吹提倡,说是中国传统文化精髓。又有人激烈反对,说是传统糟粕沉渣泛起。鼓吹的人引经据典,说是有许多的好处。反对的人更是深挖历史,从先秦的贵族,到科举的乡绅,说是乡贤只是代表小部分人的利益。
在这纷纷扰扰的热闹中,王宵猎也被吸引关注。可是看了各方的说法,按照他们的说法,略微翻了翻了史书,心中不由产生了一个疑惑。这个乡贤自治是中国传统?
如果这是中国传统,当秦始皇帝的大一统是什么?中国历朝历代的政治传统,社会现实,极少看到乡贤自治的影子。如果说有一点相像,只能是明朝的时候,朱元璋命退休官员必须回乡,从而产生一个乡绅阶层。其他的时候,除了晚清民国社会崩溃时,看不见乡贤自治的影子。
提倡的人说这是中国传统,极其搞笑。反对的人翻遍史书,历数各代乡贤,一样不学无术。一个子虚乌有的事物,被正反两方面的人搞成了中国传统,滑天下之大稽。
乡贤自治是哪里的传统?前世的王宵猎是个土包子,没有出过国,没有见过外面的世面,学问没有学富五车。仅通过学过的历史书本上的知识,通过电影电视剧,也知道是欧美传统。
说白了,乡贤自治与前面说的纳税人一样,是欧洲贵族管不到的乡镇的自治城市传统。这些乡贤换一个说法,就是纳税人。资产阶级革命,打倒了贵族,自治城镇成为欧美政治的底色。
什么纳税人,什么乡贤自治,不过是有人拿着欧美政治传统,要套在中国人的头上罢了。中国的历史上从来没有这些传统,按照中国传统来反驳,只能让人笑话反驳者的浅薄无知。
然而,从立场上来说,王宵猎是认同反对者的。只不过,这样的人让王宵猎羞与其为伍。
文化工作者不能是糊涂蛋。一个文化工作者,必须头脑清醒。知道自己支持什么,反对什么,说的是什么。稀里糊涂,自己这边慷慨激昂,却完全不着边际,那怎么能行?
人们所认识的世界,或者说以为自己认识的世界,与真实的世界相去甚远。以为自己知道了的道理,与世界真正需要的道理,也可能完全不是一回事。
前世的王宵猎是个小人物,这些事情只不过是日常谈资,可以不当一回事。现在的王宵猎作为一方首脑,就必须想明白。若不然,终会是历史过客。