第233章 天命何在？（2 / 2）

看着陈与义，王宵猎点了点头：“参议这话，说了相当于没说。金军南犯，生民涂炭，百姓受此灾殃，起而反抗没有错。现在我说的是军队，根基是什么？为什么存在？要做什么事情？还是不管这个问题，与禁军一样，为朝廷之鹰犬，圣上之爪牙？”

陈与义愣了一下，道：“如此有什么不对吗？”

王宵猎道：“显然我认为是不对的！如果仅为朝廷的鹰犬，那么朝廷军队连败之后，我们这样起自勤王的军队又为什么存在呢？如果军队是那样子的，又何必设镇抚使，由朝廷招军养兵才是。或者说是我贪图镇抚使权位，招你们入军中来，搏我一家的富贵呢？”

陈与义想一想，一时之间说不出话来。是啊，如果是这样，自己为什么来参军？

看着三人，王宵猎道：“立国时，太祖对禁军的定位，除了御外敌，对内就是做皇帝爪牙。所以天下游手之徒，不遵法纪之辈，全部招入军中。我们这支军队要的是良民，那些浮浪之人，是不许他们参军的。你们有没有想过，这是为什么？”

牛皋道：“自然是良民入军，自有一股士气，战场上无可阻挡！”

王宵猎道：“不错。但这样的军队，与以前的禁军，可就大不一样了。那么，我们军队与禁军的区别到底是什么呢？你们要想清楚这个问题。你们想清楚了，才能跟属下讲清楚，才能跟士卒讲清楚。前些日子为什么要整顿？与此相关。只是我没有想到，最基础的根基，还是太浅薄了。”

见三人一脸茫然。王宵猎又道：“我起自勤王，实际上是民兵。哪怕到了现在，也没有朝廷正式的番号，这支军队实际还是民兵。既然是民兵，就离不了这个民字。我说我的意见。我们是一支起自于普通的百姓，保家卫国，为民请命的军队。我们的根基是人民，我们的战斗也是为了人民。这支军队因人民而生，也将要为人民而战！一旦脱离了人民，军队就成了无源之水，无本之木，也就失去了战斗力！这是我们特殊的经历决定的，也是我们的前途所在！”

陈与义听着，觉得头皮发麻。过了好一会，才低声道：“若如此，置朝廷于何地？”

王宵猎道：“是啊，我也问你们，这种情况下置朝廷于何地？一直到现在，除了给我几个空头的官衔，朝廷一文钱、一石粮都没有交给我。这支军队，是靠八州的百姓交的税钱养的，朝廷对于我们到底意味着什么？如果一直这样下去，我们该如何团结将士，保持军队的战斗力？”

陈与义断然道：“为人臣子，自该忠君为国，岂可有他想！”

王宵猎摆了摆手：“这种道理我知道，你知道，他们也知道。但怎么用这种道理，说服手下的数万将士呢？参议，我说的是，怎么把手下的将士们团结起来，让他们为国而战！”

说完，王宵猎不由摇了摇头：“你们以为，告诉手下的将士，要忠君爱国，要任劳任怨，就能让他们把生死置之度外了吗？他们不是傻子！天下间道理最大！用什么道理，说服将士们，是我需要的！”

陈与义一时怔住。这个问题自己从来没有想过。或者说，这个问题需要想吗？人生在世，自应该忠君爱国，岂能够有其他的心思？但是，让几万人相信这样一句话，合适吗？

邵凌和牛皋是武人，武人的心思有时候很简单，特别是在宋朝兵为将有的情况下。现在王宵猎是他的长官，只要没有投降金人，听从王宵猎的命令就是天经地义的。不只是自己如此，自己的属下也应该如此。突然之间，王宵猎说要用道理团结军队，两人都觉得有些多此一举。

王宵猎道：“为什么要忠君爱国？说到底，是因为天命。赵宋是天命所在，代天牧民，作为臣民我们自然应该效忠。但是，金军南犯，二帝北狩，半个中国沦丧，怎么去说服别人赵宋是天命所定？若是天命在赵宋，如何会有这样的劫难？一支军队数万人，这个道理不说清楚不行的！”

陈与义深吸一口气。问道：“依观察之见，应该如何？”

王宵猎道：“依我之见，天命实在太过虚无飘渺，很难说服人。为什么？天命高高在天上，不接地气，百姓怎么深信呢？现在这个时候，只好把天命从天上拉下来，用人民来代替。泰誓云，天视自我民视，天听自我民听。我们怎么知道天命怎么看？怎么想？通过人民的眼睛看，通过人民的耳朵听，通过人民的意见来猜测天命怎么想！”

陈与义轻轻地点了点头，有些明白王宵猎的意思了。

人们常说，君权天授，这是中国古代皇帝的权力基础。天命所在，万民景仰。但这个时候，赵家的天命受到了很多挑战。

宋朝立国，太祖之后是太宗。虽然有金匮之盟，但也有烛影斧声，中间的故事或真或假，在宋朝百姓口中经久不衰。金朝崛起后，金太祖崩，金太宗即位，使者许亢宗前去祝贺，意外发现金太宗的长相与宋太祖画像非常相似。回到开封之后，许亢宗把此事说了出去。所以有传言，金太宗南下犯宋，是宋太祖隔了百年之后，要重新夺回天下。这个传言流传很广，朝野无人不知。赵构因为无子，选宗子入继的时候，就特意选了太祖之后。赵构登基后，为了加强合法性，说自己是天命，还编了个白马渡江的故事。

王宵猎的话，就是现在赵构的天命所在，说服力实在不强。哪怕自己相信，也不能让手下数万将士相信。用这种说法，是无法作为军队的根基的，必须要有一套新的道理。