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第135章 在战争中学习战争(2 / 2)

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王宵猎道:“就只是悍不畏死?若只是如此,被金人十几年灭掉的大辽,又该是多冤!本朝灭于金人之手的数十万大军,又是多冤!败了这么多仗,若还这么认为,那是要有多笨!绝对不能轻视自己的敌人,不然要吃苦头!此次大战,我让你选一些读书人,你选好了没有?”

陈与义道:“已经选好了,不知观察有什么吩咐?”

王宵猎道:“读书人的毛病,是对一件事明明不知道,却强以为知道,并指手划脚。子曰,知之为知之,不知为不知,是为知也。这句话,偏偏就是读书人搞不明白!此次你带读书人,随我一起去陕州参战!不需要你们出谋划策,只要你们记下来所看见的,所经历的,把战争过程记录清楚就好。你们在战场上的记录,就是后来人学习的资料。不要像有些大臣一般,明明对战争一无所知,却在朝堂指天说地。他们所谓的计策,有什么用处?徒惹人笑!”

见王宵猎的神态很严肃,陈与义不敢再说,只是拱手称是。

看着陈与义,王宵猎语众心长地道:“现在什么时候?外敌压境,天下十之七八被其荼毒。明明是每个人都知道,需要每一个人站起来,与金军血战到底。可是怎么站起来,怎么组织,怎么与金军作战却没有人能说清楚。在战争中学习战争,就是因为我以前不知道。比如说,金军到底是怎么组织?便如我们的指挥,或者后来的将,金军对应的是什么?有多少人?将领是如何选取的?上战场时,一个战兵要带多少个辅兵?金军的后勤辎重,是怎么征集运输的?在战场上,金军是怎么组织的?怎么指挥的?他们怎么使用步兵,怎么使用骑兵?是步兵人多,还是骑兵人多?诸般种种,谁能够说清楚?”

陈与义一时间愣住。这些知识,王宵猎不说,这个时候哪怕有人想关注,也不会如此详细,如此成系统。但仔细一想,不知道这些,战争就会显得很盲目。

王宵猎看着众将,道:“从战争中学习战争,包括许多内容。不但是包括要了解敌军,了解敌人的长处和短处,哪些我们要避免,哪些可以学习。还包括对我们自己军队的了解,哪些训练针对敌军是有效的,哪些没有用,又有哪些错了。还要学习,怎么利用我们的长处,怎么利用敌人的短处,以己之长击敌之短。战场上的方方面面,都要在战场上面学回来!”

一时间,众人都没有说话。与其他人相比,王宵猎特别注意教育与学习。从带兵开始,只要一有机会,便就向其他军队学习。到了汝州,逐渐稳定下来,便就办各种学校。这种学习的精神,逐渐开始感染属下。只是,这里面的意义,却没有几个人想明白。

作为民兵,缺少军事知识,缺少系统训练,怎么快速适应战场?最好的办法,就是学习。而且不只是民兵如此,真正的军队同样需要如此。一旦不会学习了,这支部队也就危险了。

反辽之前,金朝确实很原始,某种程度上还位于原始社会。但是,这并不表明金军的军事思想就是落后的。在很多方面,金军的军事思想比辽朝先进,比宋朝更加先进。仅仅凭着悍不畏死,凭着他们军纪森严,就能在数十年时间,连破两个大国,怕不是在说笑话!

从秦一统六国,汉朝建立,一千余年的时间,大一统的中国军事思想不是一直向前发展的。从中晚唐以后,中原面对周边的游牧政权胜算不高,不只是游牧政权发展了,同样中原也落后了。这种落后是从军事思想,到军事制度,到作战思想,到士兵素质,全方位的后退。

总有人以为,历史是向前发展的,后来的总是比较先进。再上中国在意识形态上,特别注重历史阶段的进步意义。封建社会方方面面比奴隶社会强,所以取代了奴隶社会。资本主义方方面面又比封建社会强,所以资本主义取代了封建社会。实际上,历史不是那么简单。

意识形态在某些时候,有些类似于宗教信仰。实际怎么样不重要,我认为怎么样才重要。对历史的解读,很多时候是为意识形态服务,并不注重于历史的真实。

只从军事理论讲,单纯的组织、指挥、作战等方面,分析这个时候的军队,金军实际上是大大优于此时的宋军的。而不是像某些人认为的,宋军之所以失败,是因为将领懦弱,朝廷没有战的决心,很多大臣想和,甚至有汉奸。如果军队占上风,前线连战连胜,求和的声音自然会很快消失。

正是从这个角度,才能认识到历史上的岳飞有多么伟大。岳飞不但是名将,而且直接改变了宋军的组织和指挥,获得了对金军的正面优势。

想战胜金军,固步自封是要不得的。必须在战争学习战争,形成新的军事知识。用新的军事知识彻底改变军队。脱胎换骨的军队,才能换得对金军的军事优势。

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