第七百九十三章、五帝，后土无极（1 / 1）

……… 人族第三共主轩辕，终于功德圆满了。 自解决了人族货币和度量衡，人族进入了快车道。 无数创造发明纷纷出世，轩辕统治的后期，人族各方面大幅度发展。 对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。 缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。 制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。 建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。 交通方面，制造舟楫。 兵械方面，制造刀、长矛、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、剑、射御等。 日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、火灯、床、席、蹴踘等。 若再加上此前的官员的管理，部落的解散，不说战争方面的统一人族，就是民生教化方面，轩辕一样做出了巨大的贡献。 在距离圆满的最后一段时间，为难轩辕的事情发生了。 继承了伏羲和神农的禅让，轩辕却找不到新的人族共主了。 不过，对于自身的感悟，轩辕经过金灵的指点，却是领悟很快。 留下了《黄帝内经》以及诸多‘立身’直说。 直到轩辕在位百万年功德圆满，仍没有找到贤德之人继承自己的共主之位。 无奈何，轩辕在自己的后代中寻觅，经过一段时间的筛选和考验，找到了其孙子颛顼，姬姓，号高阳氏。 至此 原本属于禅让的共主，属于气运凝聚的人族共主，自轩辕功德圆满结束了。 后来的颛顼、帝喾、尧、舜、禹，其实都是轩辕的后代。 唯有伏羲、神农、轩辕这三皇，人族天皇、地皇、人皇才是因气运而生，为人族斩荆劈棘而存在。 这天！ “天道在上，今人族轩辕功德圆满，禅让人族共主之位于颛顼” “天道在上，颛顼立誓，继承先祖意志，为我人族继往开来” “轰！” 人族的九层祭台上，轩辕昭告天地，功德圆满。 只是此时的观礼见证者，少了五个圣人，但很多洪荒各大势力和大能却赶来观礼。 兴许是没了五圣的震慑，他们轻松了很多，也或许是之前人族仓颉战绩太过彪悍，人族共主证道，他们给面子结个善缘而来。 总之很多的原因，少了五个圣人，却多了很多人族今后的‘敌人’。 “哗” 天降功德，轩辕如此前的伏羲和神农一样，准圣圆满，且不死不灭寄托元神于天道。 “斩！”金灵一样因辅佐轩辕而得到了功德，更是斩去了第一尸。 继云中子、虚度、云霄之后无量门第三代弟子，第四个成为准圣的存在。 人族人皇印飞来，禅位算是圆满了。 “颛顼，莫要辜负我之期待，带领人族壮大，切记一心为公，无私奉献” 颛顼一跪，口称：“定不辜负。” “感谢老师这些年来的指点和辅佐，弟子能有今日，离不开老师的指点，我人族也要感谢老师，感谢无量门。”轩辕又对金灵说道。 金灵一样推脱，口称道友称呼就可，教导共主也是她的机缘。 轩辕听后也没计较，之前的两位共主也是如此。 不过，轩辕看了看颛顼身边的药师，有点顾虑，三皇都有无量门辅佐。 可颛顼之后，没有无量门了，也不知是好是坏。 只希望他们五圣门下，就是给不了多少辅助，但莫要误了人族。 轩辕对五圣门下很不感冒，他毕竟经历了五圣被镇压的那一幕。 不过，时间过去不这么久了，人族健忘的很，早就忘记了所谓五圣，就是此前见识过的，也因岁月久远自动被屏蔽，只有大罗之上才能记得。 可大罗之上的高手，这次都跟自己走了，希望五圣门下没有别的想法吧。 轩辕留恋的看了一眼人族，带着妻子以及一干随他征战的手下走了。 此后 轩辕被人族成称呼：人皇 天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，人族三皇正式圆满。 人族进入了五帝治世的时代。 五圣门下，经过之前的摧残后，开始又走进了世人的面前。 辅佐五帝颛顼的，就是西方接引门下药师，药师表示压力很大。 至于轩辕的顾忌，其实没必要的，有了此前太初带着他们囚圣岛一行，他们知道今后的目标是小世界，而不是人族。 况且在洪荒，他们也不敢造次。 此前五圣被镇压，之前的地盘被三族等抢去了很多。 要不是还有五圣的威压存在，可能他们都被灭绝了，所以轩辕担忧多虑了。 他们只会老实实的辅佐人族共主，别的想法可不敢有。 而另一边 太初游历感悟之路结束了，送走了小狐狸后，返回了太初界。 接下来五帝治世的时间会很快过去，五帝过去就是三界成型的开始。 太初已经严阵以待，就等着天地大变圆满，洪荒开启一个新的时代来临。 三皇圆满，五帝开始治世。 总的来说人族五帝期间属于慢慢崛起的时代，第一天皇伏羲为人族暂缓了食物的危机，更有伏羲八卦等，属于开阔的时代。 第二人皇神农，为人族彻底解决食物，用自身的品格为人族立心，此后整理药经等，为人族解决了病灾的考验。 最后的轩辕，先是统一人族，此后改革，人族摆脱三族的依靠，彻底的解决了人族的大患。 可以说，三人的功德和所作所为，已经让人族从蛮荒步入了鼎盛的时代。 接下来的五帝，能做的只有修修补补的圆满人族。 颛顼在位期间，统合了人族信仰，哪怕他的老师是西方的药师，依然阻碍不了人族对无量门的崇拜。 颛顼完善了九州，建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序。 针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗” 颛顼在位的时间，只有此前三皇的一半时间，四个元会而已，但他在位期间，却让人族的繁荣更加鼎盛。 延续了三皇的政策和改革，从轩辕人皇的征伐中走出，人族在颛顼治世中，进入了修养时代。 此后颛顼功德圆满，把共主之位传予了帝喾。 而药师也借助辅佐的功德，斩去了一尸，成就了准圣初期的修为。 此外，颛顼因功德没三皇那样大，他功德圆满时，只有准圣中期的层次。 …… 帝喾继位后，仍然是西方教辅佐，只是换成了准提门下的弥勒。 帝喾，高辛氏，名俊，出生于高辛，黄帝的曾孙。 他在位期间，以木德为帝，以亳为都城。帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。 帝喾一样在位四个元会，此后功德圆满，传位于尧帝，也就是人族三皇五帝中五帝第三帝。 尧，姓伊祁，在位期间，继承了神农和轩辕的遗志，在立身立信方面格外的突出。 制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。 测定出了春分、夏至、秋分、冬至。 尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。 此外，尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。 他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。 四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。 尧决定先考察一番，然后再行决定。 尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。 舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。 尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。 尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。 尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。 远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。 舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。 经过很久各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。 尧功德圆满，“百姓悲哀，如丧父母三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。 不过，尧帝在其期间截教却是得到了一定的发展，辅佐尧帝的是截教门下多宝道人。 之前的两帝，经过了西方教的辅佐，虽药师和弥勒没敢随意传播教义。 可随着时间的推演，无量门久未出现在人族，导致人族对无量门的信仰大不如从前。 再加上之前的药师和弥勒，压根不敢传教，生怕招惹了无量门，但就是他们的谨慎和不敢，让之前的两帝颛顼和帝喾认为老师是仁慈之人。 这般辅佐人族，却丝毫不要回报，作为弟子的他们自然要给老师的教派传播一番。 因此，之前的颛顼和帝喾时期，西方教成了无量门外，人族最大的信仰。 所以多宝辅佐尧帝的时候就不一样了，有了西方教的专美于前，他自然看到了无量门压根不在乎你传教。 因此多宝辅佐尧帝的期间，尧帝耳濡目染，对截教很推崇，加上师徒的关系，截教开始在人族传播开来。 不过多宝出于谨慎的顾虑，专门打压西方教，很是减少了西方教经过两帝的传播的根基。 五圣被太初镇压后，就已经破裂了，为了拯救出师傅，他们岂会在意这些。 也因此，辅佐五帝期间，五圣门下有了巨大的冲突。 尧帝圆满，一样准圣中期，此后传位于舜帝。 舜帝有人教门下玄都辅佐，看清楚了之前两教的所作所为，玄都没有了顾虑。 自辅佐舜帝期间，就推广人教，为此打压西方和截教两教。 舜帝在位同样四个元会，在位期间，最大的功绩乃制定了人族的法律。 此外，舜帝在政治上又有一番大的兴革。原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业； 命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，搜集意见。 还规定考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。 上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。

此后舜帝功德圆满，成就准圣中期，其辅佐之师人教玄都，一样成就了斩一尸准圣初期的修为。 后舜帝禅让与大禹，大禹有阐教门下广成子辅佐。 至于原轨迹中的，舜帝禅让给儿子商均，这里没有出现。 想必是少了圣人的蛊惑，加之圣人门下也就敢传播教义，不敢随意的插手人族内部，所以没有了波澜。 毕竟自云中子、虚度、金灵开始，这三位就从不插手人族内部的事情，这也成了人族流传下来的典范。 有典范在前，五圣门下敢插手人族内部的争端，可能会被在位的共主不喜和怀疑。 总之，无量门的竖立典范，导致后面的五圣门下也不敢随意造次。 就这般，人族五帝顺利的来到了最后一帝大禹。 大禹为最后一帝，也为人族第一王朝的开创者，还有了结人族与妖族的因果定数。 禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子，母亲是有辛氏之女，名叫女志，也叫修己。 禹幼年随父亲鲧东迁，其父鲧被帝尧封于崇。 帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸 接着禹被任命为司空，继任治水之事。 禹治水三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。 禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。 禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。 在此期间显然是困难重重的，幸好有阐教门下辅佐，为他炼制了探查水深浅的神针，也有开山劈岳的开山斧。 治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。 他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。 引水入海，却也导致四海水位高涨，顿时让本就和人族不对付的龙族不愿意了。 幸好天地即将因五帝结束而圆满，龙族也没和人族大打出手，大禹用此前因功德而成就功德灵宝的神针，镇压了四海的水位，算是圆满的解决了引水入海，龙族的不满。 此外禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。 他亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。 经过毕生的治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。 因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。 在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。 甚至，还是因为天地即将变化圆满，与妖族的因果，在帝俊等人的掌控下，大禹斩杀了诸多霍乱人族水域的妖怪后，结束了与妖族的因果。 最后，在广成子的教导下，大禹炼制九鼎，他有感妖族等各种族，可随意穿行于人族中，而人族每每因外族而损失惨重。 有了这样的血的教训后，他炼制九鼎镇压人族九州，其凝结人族意志和气运为桥梁，整个人族九州固若金汤。 若有凡间其他四州的万族，敢窥视人族九州，人族可开启九鼎防御，抵抗外敌。 至于一般时期，无需经常开启。 不过，九鼎镇压九州，可不是单纯的防御外敌的作用，还有凝聚人族意志和气运的能力。 只要在九州之内，人族就永远昌盛。 大禹之后功德圆满，他的功劳大过此前的四帝，为三皇五帝的最后一位，因此他功德圆满后，如此前的三皇一样，直接成就了准圣圆满，且元神与九州融合，人族不灭他亦不死。 唯一的遗憾，三皇五帝圆满，人族没了所谓的共主。 大禹也有点私心，而且比自己儿子夏启优秀的也没有，无奈何之下，只能这般人族三皇五帝结束，进入了王朝时代。 大禹功德圆满，人皇印承认，可人皇印对夏启却没有承认。 大禹成就准圣圆满才明悟，三皇五帝人族崛起之定数，怪不得自己找不到下一任共主，原来如此。 为此心中的愧疚也就消散了，传位于夏启说的看开了。 历时五十多个元会，人族三皇五帝圆满。 …… 三皇五帝圆满之后，人道也相应圆满，时光如梭，继续发展了百多万年。 百多万年，磅礴的气运供应，玄天已然成就了所谓的混元大罗金仙第八层天。 当然，他自身暴露的修为，不过是准圣大圆满罢了。 几百万年的发展中，人族祖地之中，除了三皇五帝和文祖之外，准圣依旧只有三祖。 大罗层次倒是增加不少，无量的人族基数下，使得人族的大罗强者，多达十万。 其中，出自人道学院，梦神宗，太极道的都有。 不过，要说最多，当属于人道学院。 而且，随着人族的立稳脚跟，一个名为儒道的派系，也诞生了，于人道学院之内开设。 …… “轰隆” 突然，三界震动！ “吾乃后土至善平心娘娘，三界成型，吾身合冥界天地之心、成就我即冥界，冥界是我、成就冥界不灭我不灭、成就至善奉献之心、凝聚轮回之果、成就洪荒冥界无极圣人！” “哗！” 只见整个三界成了一片紫色，不管身处何地，圣人弯腰，圣人之下跪地。 尚在大战的妖族和祖龙，也是如此，如火如荼的大战打不成了，先给跪吧。 “这？后土平心娘娘成就无极圣人了？” “至仁至善，轮回后土平心娘娘。” 被镇压在囚圣岛的五圣，一阵失神。 后土成就无极圣人了，而自己当囚犯一样被镇压？ 难受吗？岂止，是绝望的心酸。 “后土，后土娘娘成就无极圣人了？”元始天尊傻眼的说道。 只是其他的四圣，每一个回答他，想必和他一样，都同样的想法。 而大战中忽然被强横威压，逼迫的下跪的祖龙妖族等人。 忽然有点落寞，打个什么劲，人家成为无极圣人了，自己这个蝼蚁还骄傲的不得了？ 打击太大，待漫天的威压散去，祖龙也没理会妖族，离开了。 妖族没有阻拦，阻拦干什么，继续打吗？打一战有什么意思呢？ 刹那间，后土成就无极圣人后，整个洪荒除了不明所以的弱者，强者都沉默了，尤其是仙界。 大展身手的想法被打击了，还体无完肤。 祖龙就是如此。 回到龙族大本营后一阵落寞。 看不下去的龟丞相却说了一句话：“大气运者总会有，但道心坚固者，必定天不负。” 这句话，唤回了龙族的士气。 再想想之前紫霄宫中，道尊和道祖就说过，后土必定成就无极圣人，既然如此为何看不开呢？ 只是从无形到有形罢了，何况无极圣人有三，后土娘娘因大贡献身合轮回成就冥界，所以有了此刻的荣耀。 那自己为何做不到？ 祖龙被龟丞相的一句话挽救了。 当然，龙族高层包括祖龙一时的看不开而已，他们道心坚定，从荒古走来，就是龟丞相不说，失落一阵后也会醒悟。 有这样的局面，无非三界成型，他们看到了无限希望，刚要大展身手的缘故。 可以说，后土无极圣人成就的很巧妙，正好在这个三界成型，各大势力首领雄心勃勃的时候。 要是一般时候，也不至于如此。 祖龙道：“龟丞相说的对，大气运者古来有之，但道心坚定，天必定不辜负，更何况我等连圣人都不是，更何况无极圣人，且三界成型，正是我龙族再一次崛起的机缘，我等要打起精神” 祖龙是龙族的魂， 他在，龙族之魂不灭， 所以一番激励的劝勉，龙族短暂失神后又回来了。 人族 一样的情况，天地威压太强，不仅叫他们跪下了，还间接的有点摧毁了他们的道心。 可能这也是一种考验，命运捉摸不定， 谁说的清，这不是一种制定好的，对生灵的考验。 或许命运天道，就是通过这样的契机，来考验一下生灵的道心，让你下跪，让你不情愿的臣服，让你迷失 你不屈服，你度过了，你无惧一切，你就道心更圆满。 不过，人族的情况好多了， 人族瞬间的迷惘后，神农一字一顿的四个字，就把人族叫醒了：“人、定、胜、天。” 磨练对神农没有影响，人族高层认为，这是神农陛下道心太强的缘故，因此无影响。 但伏羲不这么认为，自己都受了影响，神农竟然毫无感觉。 难道自己有前世妖皇记忆的缘故？ 因为和后土一个时代的人物，还争夺过无数次，所以同辈成就无极圣人，自己险些迷失？ 伏羲左思右想，就是想不明白，为何神农毫无影响， 所以认为自己迷失的原因，是因为自己有前世的记忆。 而在娲皇天、五庄观。 女娲和镇元子面色肃穆，被威压压迫的弯腰敬拜了，幸好不是和其他生灵一样下跪。 但是不好受，后土无极圣人了，作为圣人中最强的，却依然还是圣人。 他们也明白，无极圣人真不是师尊能决定的。 师尊亲口说过，无极圣人是天地的选择， 不是一条鸿蒙紫气就能成就的。 他们知道的多一点，属于太初的教导缘故。 太初对他们说过，大奉献和大机缘。 大奉献他们明白，后土舍身合轮回，但是大气运不好得到啊。 大奉献，他们自认只要有发现，也能做出如后土那样，虽然属于取巧的。 但大机缘才是最重要的。 毕竟有大奉献的精神，没有大机缘也无用。 归根寻底，还是没有这样的造化啊。 “天、地、冥，到底三尊无极圣人需要怎样的造化呢，哎！”镇元子不断的念叨天、地、冥，可就是毫无头绪。 过了好久 他才道：“或许此路不通。” 又道：“或许坚持无用。” 再道：“或许我要找新的出路。” 一念至此，镇元子一阵沉思。 “师尊很久前就对我教导过，斩去三尸成圣，还说若我能三尸圆满挣脱鸿蒙紫气，那将是大造化。可无尽岁月来毫无头绪，所以自师尊和道祖说，有无极圣人出世后，我就没了三尸合一的执着，总想着成就无极圣人。” 镇元子沉默了 “可是，就是成就了无极圣人，也是天地的傀儡，而且无极圣人机会无比的渺茫，那么？我是时候觉悟了，三尸合一挣脱鸿蒙紫气，成就混元大罗金仙才是我的道啊！很显然，近来走错了。” 镇元子叹息道。 “之前师尊说我斩去三尸成圣，有大机缘。 后来无极圣人出世，我就天然的以为，这就是我的大机缘，看来是辜负了师尊的期待啊！师尊说的大机缘，是我自己的挣脱鸿蒙紫气，而不是无极圣人。 哎，想必师尊很失望，所以没指点我，需要我自己感悟。”