王朝篇 第一百三十八章 无为有处有还无（1 / 2）

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大靖王朝永霜十六年，也就是大奉王朝的元佑八年，此时已值盛夏，远游千里的兄妹两人，一个留在了大奉王朝，一个则终于归家。

在自家妹妹离开的这月余时间里，瑰流仍一路北行，跋山涉水，风餐露宿，是为修行。

一路上并不孤单，因为男人身前身后总是有个活泼的小丫头跑来跑去，一会儿追追蝴蝶，一会不知从哪抓到个小青蛙，跑累了就拽着男人的长袍耍无赖，结果也总是能够顺遂她的心愿，即便男人其实一点也不累，也会选个阴凉的地方暂作休息。

这段路，看似是无聊的消磨光阴，却必不可缺。放浪形骸于山水，暂时忘却诸多烦恼，疗神养心，治愈神伤，至少寄情这片山水，他不会经常想起她，不会再像先前那样万分痛苦。

大奉本土人氏的小丫头，本应该和瑰清一同回家，临走前得知男人并不打算一起回去，当时就赖着不走了，本来还有商量的余地，毕竟是个小孩子，大不了花些心思多哄一哄，但是瑰清反而热锅浇油，说了句；“你不想回去，我偏偏不想带你。”

结果可想而知，小丫头坐实了心中的想法，无论如何也不回去，宁愿跟着男人风尘仆仆，居无定所。

当哥哥的，瑰流能不知道妹妹的那些小心思？其实她对这个小丫头虽说谈不上喜欢，但也绝对不至于到了心烦的地步，之所以那样不近人情，不过是想要她在意的哥哥有个陪伴而已。

所以瑰流劝了几次之后，也就任由小丫头跟着自己了。

暮色时分，燃透的火烧云逐渐散去，天边只余留淡紫色的余晖。

结束了一天的脚程，一大一小两个人站在山谷上，远远眺望，已经能够看到一座规模不算大的城池，按照大奉正统皇室的说法，这座城池和再北上的两座城池是南北分界线，也是风水术士口中的阴阳谶纬线。

过了这三座城，便是一马平川的战场，再往北，便是苟延残喘的大奉皇室的退居之地。

离开大奉叛军辖境的希望就在眼前，只是这三座雷池重地，连一只飞过的鸟都会被射杀，想要从此中安然无恙地脱身，简直难如登天。

身穿青衣的小丫头，方才跑的太欢的缘故，所以微微发汗，脸颊通红。

瑰流一身麻布粗袍，沾满灰尘，脸上覆着一张栩栩如生的丑陋面皮，这身行头放在人群里，估计都会被划为难民一类。

不过他自己虽苦，却不曾亏待小丫头。身后背着的那身行囊里，除了藏有诛仙剑，还有一套雪白袍服，其它全是小丫头的干净衣服。

这么来看，倒就有点像是一个年轻的父亲，领着个小女儿躲避战乱了。

“累不累？”瑰流笑着问道。

“有一点。”小丫头揉了揉自己的肚子，“小流，我饿了。”

“小流”，是她对眼前这个男人的称呼。大奉官话中的“流”字，发音很像地方乡音中的“五”，“小五”又是大奉家家户户都知晓的特别称呼，一般用于主人称呼仆人，加上二人之前玩猜拳的时候，瑰流输给了小丫头，愿赌服输，以后得管她叫公主殿下，所以“小流”这个称呼可谓再合适不过。

瑰流一点脾气没有，笑道：“那公主殿下想吃什么?”

小丫头撑着腮帮子想了会儿，说道：“想吃鱼。”

瑰流的眼神很自然地瞄向山谷里的潺潺小溪。

“算了，再吃顿干粮吧。”小丫头似乎想起了过去，自言自语道：“以前连干粮都吃不起，饿了就找野菜，没有野菜就啃树皮，现在至少天天能够吃饱，还有什么不满足的?”

瑰流愕然，忽然想起了百年前国子监那场万人围观的儒释之辨。

一生唯信佛法的僧侣率先发难：“解了诸法，如幻如焰，如水中月。”

这句话意思是说，遁入空门之后，才知道人生种种，不过一场虚无。

贫苦交加也好，荣华富贵也好，不过如水中月般虚幻，一碰就碎。

国子监那位集儒学之大成的老祭酒这样应道：“汝之所为，有所为而为，吾之所为，无所为而为。”

这句话便有些晦涩难解，能够即刻就听懂其中要义的听众寥寥无几。

瑰流也是请教了国师，才懂了老祭酒这句话的意思。

“儒家追求现世功利，不是以本心的目的去做。相反，之所以去追求现世功利，追求现世的幸福，是因为这件事本就应该去做，它自己便是自己的目的。”

所以老祭酒也就是在说：“你佛家告诉众生要苦修，方能极乐，世俗欲乐是恶果，好衣、三餐。多眠等是世间贪欲，必须持戒寡欲，离此绝非佛法。你本心向佛，这便是你本心之欲，便是有所为而为，难道这就不算是你们口中的贪欲？”

看似无懈可击，僧侣却这样回答：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

假的当作真的时候，真的则是假的，如果所有人把“没有”的事物相信了，那么“真有”的事物就被当成不该有的事情了。

对此句，老祭酒不再针锋相对，转问别处。